竹を嫌い贅沢を禁じたナオ
どんな伝承か
ナオは梅と松を好み、竹をひどく嫌った。住まいの裏の藪の竹が、雪の降った晩に一夜で折れて屋根に垂れ下がるのを見て、竹は一年で伸びても雪に遭えば一晩で折れる、辛抱のないものは外国だと言ったのである。それからは竹の箸も使わなくなった。弥勒の世になれば贅沢はできないとして、木綿の着物に紙巻きの草履、竹の皮の下駄で通し、穢れた物が入っていると聞いたマッチも、石鹸も、外国のものだという蝙蝠傘も一切使わせなかった。すみは上申書で、ずいぶん窮屈な暮らしだったと振り返っている。
原典より
それからというものは、竹の箸も使われぬことになりました。—— 亀岡の大予言者――東洋の巨人・出口王仁三郎の世界（加藤正民・たま出版・心霊/予言） より引用地図で位置を見る
※伝承地の場所は必ずしも正確ではありません
出典の文献について
亀岡の大予言者――東洋の巨人・出口王仁三郎の世界（加藤正民・たま出版・心霊/予言）
『亀岡の大予言者――東洋の巨人・出口王仁三郎の世界』は、「天下の浪士」を名のる加藤正民が、出口ナオと出口王仁三郎、教団大本の歩みを心霊の立場からたどった論考である。ナオの神がかりと筆さき、王仁三郎の出現と高熊山の修業、『霊界物語』の口述、二度の大本事件、晩年の陶芸と死までを、筆さきや関係者の証言を引いて述べる。全編を通じて二人に現れた霊流を「A」「B」と呼び、大本の出来事が後の国の出来事を先取りした「型」を論じる。