疫病神の通る日に門へ掛ける目籠
どんな伝承か
秋田県平鹿郡では、二月九日は疫病神が通行するが、目の多くある家には入らぬという俗信があって、家々では笊・灰とおし・篩などを門に掛ける。著者は、目籠の役割を編み目の多さで厄神を追い払うことだとする民間の解説では迫力不足だとし、人々にとってこの日最大の関心事は厄神の通過であり、姿を見せない厄神の動きは風を通して感知されるのだと説く。わざわざ目の粗いものを用いると伝える事例が少なくないことから、目籠は厄神通過の象徴であり、籠を通る風にその通過を見立てたのだろうと述べている。
※伝承地の場所は必ずしも正確ではありません
出典の文献について
厄除け――日本人の霊魂観（佐々木勝・民俗学・厄除け信仰・昭和(1988)）
民俗学者・佐々木勝が全国の民俗調査をもとに厄除け・厄払いの習俗を日本人の霊魂観から論じた研究書（昭和六十三年）。祖霊信仰・霊魂信仰・厄神信仰を背景に、防塞系呪術（防御型・鎮送型・攻撃型・潔斎型）と祭祀系呪術（供物型・奉迎型）に呪術を類型化する。本文は〔事例〕番号付きで全国各地の具体的習俗を多数収める。