大晦日に米を置くネズミの年取り
どんな伝承か
大塔村では大晦日の晩、ネズミの年取りモンといって、庭の隅や納屋の隅に米を少しずつ置いた。著者は、年の境にはあらゆるものが一つ齢を重ねるという考えがこの習俗の底にあるとみる。土地によって神や地蔵、恵比須の年取りから臼や道具、大根の年取りまであり、たいていは人の役に立つものに供えて年を取らせる。鼠のそれには、この一年蚕や穀物を荒らさぬようにという説明がつくこともあるという。
※伝承地の場所は必ずしも正確ではありません
出典の文献について
厄除け――日本人の霊魂観（佐々木勝・民俗学・厄除け信仰・1988年（昭和63年））
『厄除け――日本人の霊魂観』は、佐々木勝が昭和六十三年に名著出版から刊行した民俗信仰の論考集である。鬼・悪魔・疱瘡神・一つ目小僧など人に災いをもたらす神霊を「厄神」と総称し、その来訪を防ぐ呪術と祀り上げる祭祀を、著者の民俗調査と国学院大学民俗学研究会の採訪記録などの事例から説く。禁忌と呪術、百鬼夜行と目籠、鬼の宿と笹神様、年神とミタマの飯、厄年と年祝い、正月行事と司祭者など八章からなり、うち四章は書き下ろしである。