仲人親を務めるオマエと双系のイチマキ
どんな伝承か
小留浦ではイッケ同族団の規制が強く働くので、仲人親にイッケの始祖家すなわちオマエが任ぜられる例が多く、結婚におけるオマエの統制力は相当に強い。この同族の構成は父系出自を中心とする単系的な集団である。けれども小留浦に近接する山間部落では、父方と母方をともに包含する双系的な親族組織が強い。峰部落のイチマキは父方が四代前、母方が三代前までを含み、クミオヤを仲人に立てた嫁と聟は三年間そのイチマキのツトメを果たすため、若夫婦には四つ五つの勤めが課された。
※伝承地の場所は必ずしも正確ではありません
出典の文献について
霊魂観の系譜――歴史民俗学の視点（桜井徳太郎・桜井徳太郎・歴史民俗学・1977年（昭和52年））
『霊魂観の系譜――歴史民俗学の視点』は、桜井徳太郎が一九七七年（昭和五十二年）に著し、筑摩書房から刊行した論文集である。昭和三十二年から五十年にかけて学会誌や雑誌、新聞に発表した論考を収め、民俗学と歴史研究の関係、郷土の民俗像の史的復元、古代のシャマニズムと憑霊、呪いの人形、怨霊から御霊への死霊観を論じる。後半で折口信夫の巫女観と柳田国男の祖先観を検討し、巻末にあとがきと初稿発表覚書を付す。