階層で分かれるフロシキ嫁と嫁入り型
どんな伝承か
第1表は小留浦の婚姻三類型と階層との関係を示す。フロシキ嫁型は最下層の小前層では広く行われるがオマエ層には全く見られず、武家風の嫁入り型はオマエ層で行われて小前層には全く無い。朝聟入り型は中間層が多くその方式に則るよう規制されている。オマエ層の嫁入り型も村外婚に多く、村内婚では部落の慣行に従って朝聟入り型による。古老が昔はほとんどフロシキ嫁であったと述べることからも、フロシキ嫁型から朝聟入り型へ移ったと考えられる。
※伝承地の場所は必ずしも正確ではありません
出典の文献について
霊魂観の系譜――歴史民俗学の視点（桜井徳太郎・桜井徳太郎・歴史民俗学・昭和(民俗学)）
民俗学者・桜井徳太郎『霊魂観の系譜―歴史民俗学の視点』。日本民俗学を歴史研究と結びつける歴史民俗学の方法を提唱し、古代から現代に至る日本人の霊魂観を追究する。I『民俗学と歴史研究』では日本民俗学の宿命・対象・方法と歴史研究との関係を論じ、II『歴史民俗学の構想』では柳田国男の重出立証法を批判・克服し、奥多摩小河内村の婚姻習俗（朝聟入り型・承認権）を作業例に郷土の民俗像の史的復元を試みる。