朝聟入り型における婚姻の承認権
どんな伝承か
朝聟入り型を婚姻制度発達史のなかに位置づけようとすれば、結婚成立の基礎条件、すなわち婚姻を承認する権限を誰が持つかを問わねばならない。それはオヤなのか、イッケの長であるのか、オヤブン株に握られているのか、あるいはクミアイや若い衆などの共同体的規制が働いているのか。役場へ出した婚姻届に誰が承印を捺したかはもはや確かめようがなく、結婚儀礼の推移を綿密にたどるほかない。そこで下世話人が後退して正式の世話人が動き出すギジョウから祝言前後までの習俗のなかで確認していく。
※伝承地の場所は必ずしも正確ではありません
出典の文献について
霊魂観の系譜――歴史民俗学の視点（桜井徳太郎・桜井徳太郎・歴史民俗学・昭和(民俗学)）
民俗学者・桜井徳太郎『霊魂観の系譜―歴史民俗学の視点』。日本民俗学を歴史研究と結びつける歴史民俗学の方法を提唱し、古代から現代に至る日本人の霊魂観を追究する。I『民俗学と歴史研究』では日本民俗学の宿命・対象・方法と歴史研究との関係を論じ、II『歴史民俗学の構想』では柳田国男の重出立証法を批判・克服し、奥多摩小河内村の婚姻習俗（朝聟入り型・承認権）を作業例に郷土の民俗像の史的復元を試みる。