フロシキ嫁を容認した共同体規制の時代
どんな伝承か
分析を総括すると、地域社会が現れた草創期には地縁的共同体的規制が強く働き、家の意識よりも地縁的な組合や共同体的な若者組の機能が表面に出る。婚姻にあたっても家の規制より組合や若い衆の意思が決定を左右し、家で行う婚礼の有無はさほど問題とならない。こうした状況から、後世には軽蔑批難されるような自由で素朴なフロシキ嫁の方式が容認されていた。やがて共同体が細分化して組合が生まれると、小集団の意思を反映させる必要が生じ、家の個別意識も強まって同族団の結成に至る。
※伝承地の場所は必ずしも正確ではありません
出典の文献について
霊魂観の系譜――歴史民俗学の視点（桜井徳太郎・桜井徳太郎・歴史民俗学・1977年（昭和52年））
『霊魂観の系譜――歴史民俗学の視点』は、桜井徳太郎が一九七七年（昭和五十二年）に著し、筑摩書房から刊行した論文集である。昭和三十二年から五十年にかけて学会誌や雑誌、新聞に発表した論考を収め、民俗学と歴史研究の関係、郷土の民俗像の史的復元、古代のシャマニズムと憑霊、呪いの人形、怨霊から御霊への死霊観を論じる。後半で折口信夫の巫女観と柳田国男の祖先観を検討し、巻末にあとがきと初稿発表覚書を付す。