宴の途中で座を抜ける聟の喰い逃げ
どんな伝承か
奥多摩の小留浦では、祝言の日の朝早く、聟が世話人や親代わりの者ら三人から七人の奇数の組を作って嫁の家へ迎えに行った。座がととのうと聟は嫁の両親と親子の盃を交わす。ところがその盃がすむと、宴のさなかであるのに聟だけがひとり、誰に挨拶するでもなくそっと座を抜け、先に自分の家へ帰ってしまう。その去り方が無銭飲食に似ているというので、土地では聟の喰い逃げと呼んだ。由来が忘れられた今では気恥ずかしい役回りで、うっかり忘れている聟に、まだ喰い逃げをしないのかと周りが声をかけることもあったという。
※伝承地の場所は必ずしも正確ではありません
出典の文献について
霊魂観の系譜――歴史民俗学の視点（桜井徳太郎・桜井徳太郎・歴史民俗学・1977年（昭和52年））
『霊魂観の系譜――歴史民俗学の視点』は、桜井徳太郎が一九七七年（昭和五十二年）に著し、筑摩書房から刊行した論文集である。昭和三十二年から五十年にかけて学会誌や雑誌、新聞に発表した論考を収め、民俗学と歴史研究の関係、郷土の民俗像の史的復元、古代のシャマニズムと憑霊、呪いの人形、怨霊から御霊への死霊観を論じる。後半で折口信夫の巫女観と柳田国男の祖先観を検討し、巻末にあとがきと初稿発表覚書を付す。