狐を憑けてやるぞという罵言
どんな伝承か
東北や九州のいわゆる少数地帯では、憑きもの落としの行者が同時に憑ける者そのものだとされる土地がある。憑きもの筋のことをエヅナ使い、犬神使いと「使い」の語で呼ぶのもその表れだという。秋田県男鹿寒風山のあたりでも、喧嘩をして相手を脅すときに「狐を憑けてやるぞ」という罵言を吐くが、その意味は自分の持つ狐を憑けるということではなく、行者に頼んでその行者が飼っているであろう狐をけしかけてもらうぞという意味だという。憑けられた方もまた、こうした行者に頼んで落としてもらうのだと伝える。
※伝承地の場所は必ずしも正確ではありません
出典の文献について
日本の憑きもの――俗信は今も生きている（石塚尊俊・1959年（昭和34年））
『日本の憑きもの――俗信は今も生きている』は、石塚尊俊が昭和三十四年に著した研究書である。狐・犬神・蛇などの動物霊が人に憑くという俗信と、それを操るとされる家筋について、全国の伝承と近世以来の文書を集めて論じる。出雲・隠岐・豊後・土佐では筋の家の割合や縁組の偏りを調べ、憑きもの落としの行法や家の神とのつながりまでを七章で追っている。