止々井の沼の大蛇と身御供
どんな伝承か
掃部の女房が大蛇となって止々井の沼に入ってから、時折人里に上って牛馬や娘をさらう事件が起き、人々は胆沢の郡司源義実に訴え出た。義実は弘安二年四月七日に近隣の庄屋地頭を集め、折居の小次郎、臥牛の冠者らが評議する。義実が臥牛の冠者を沼へ走らせて問うと、水中から十六本の角を負い金色の鱗をつけた大蛇が現れ、この沼に来て九百九十年になる、潟岸諏訪大明神として祭り毎年八月十五日巳刻に娘を身御供に供えれば害はしないと告げて消えた。籤の結果、翌年の番は義実の娘花代姫に当たったという。
原典より
掃部の女房が大蛇となり、止々井の沼に身をおどらせてから、時折、人里にのし上り牛馬や娘をさらって行くという事件が起き、人々は安眠できず心おだやかでなく、このため一同揃って胆沢の郡の郡司兵衛源義実の下に訴え出た。—— 胆沢町史 11（民俗編4）――口承・伝説（胆沢町（編）・胆沢町史） より引用地図で位置を見る
※伝承地の場所は必ずしも正確ではありません
出典の文献について
胆沢町史 11（民俗編4）――口承・伝説（胆沢町（編）・胆沢町史）
『胆沢町史 11（民俗編4）――口承・伝説』は、胆沢町の町史民俗編の一冊のうち、第四章「口承・伝説」を収めたものである。第一節は松浦佐用姫と高山掃部長者の伝説を扱い、胆沢・水沢周辺の伝説地を列挙したうえで、町内に伝わる佐夜姫の本地物の写本や『南部叢書』所載の「奥州胆沢高山実伝」を翻刻する。第二節「いさわの昔話」は大蛇・狐・むじな・飢饉・戦後の怪異などの話を番号順に並べ、第三節「いろいろな昔話」へと続く。