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炎上する屋形と沼に消えた大蛇

所在地岩手県奥州市(深泥ヶ池)
年代正元年間(伝説)
登場大蛇、女房、禅司房、潤傑、由迦上人、中南和尚、村人、法要の導師
出典胆沢町史 11(民俗編4)――口承・伝説
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どんな伝承か

大蛇となった掃部の女房は、こうなる上はと急ぎ屋形に立ち帰り、一子禅司房を餌食にしようと火焰を吹きながら探したが見つからなかった。やがて屋形は火焰に包まれ、天を焦がす修羅場と化した。大蛇は向かいの止々井の深泥ヶ池におどり込んで姿を消したという。これに対して、正元年間の大飢饉でのたれ死んだ民百姓の白骨と、宙に迷う魂を鎮めようと、村人たちは名僧知識を高山の顕正寺に招いた。導師の阿闍梨潤傑、由迦上人、中南和尚らが経を説き、六道輪廻の宝塔を建て、六道能化の地蔵尊を安置して大法要を営んだと伝える。

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※伝承地の場所は必ずしも正確ではありません

出典の文献について

胆沢町史 11(民俗編4)――口承・伝説(胆沢町(編)・胆沢町史・自治体史(民俗))

岩手県胆沢町の伝説・昔話を網羅する。第一節は高山掃部長者と松浦佐用姫の物語で、薬師如来本地松浦佐夜姫誕生記、高山掃部長者竹生嶋弁財天胆沢物語、『南部叢書』所載の奥州胆沢高山実伝(高山稲荷の由来、嘉門長者の妻が嫉妬で大蛇に化し止々井の大堤に隠れて人を害し、美女を牲に供える年番が定められ、遠州小夜の中山から小夜姫が身売りして奥州に下り、牲に上るが神明仏陀の冥助で害を免れ大蛇の骨角を埋葬、潟岸薬師・諏訪明神を祀る)など複数の版と考証を収める。

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大蛇止々井法要地蔵尊

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