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籤に当たった郡司の娘花代姫

所在地岩手県奥州市水沢姉体町清水が在家
年代弘安(伝説)
登場郡司義実、花代姫、女房、臥牛の冠者、折居の小次郎、大蛇と応対した地頭、評定に駆けつけた庄屋
出典胆沢町史 11(民俗編4)――口承・伝説
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どんな伝承か

掃部の女房が大蛇となって止々井の沼に身を躍らせてから、時折人里にのし上がって牛馬や娘をさらう事件が起き、人々は安眠できなくなった。一同は胆沢の郡司右兵衛尉源義実に訴え、義実は弘安二年四月七日を期して近隣の庄屋地頭に集合を求めた。折居の小次郎、臥牛の冠者ら十人が駆けつけて大評定となり、義実は臥牛の冠者を沼に走らせた。大蛇はこの沼に来て九百九十年になると語り、自らを潟岸諏訪大明神として祭り、毎年八月十五日巳刻に美しい娘を身御供に供えれば害はしないと告げて消えた。冠者が姉体の清水が在家に帰って伝えると評議は決まらず、娘を持つ者が順に籤を引き、翌年その籤が義実の一人娘花代姫に当たった。

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※伝承地の場所は必ずしも正確ではありません

出典の文献について

胆沢町史 11(民俗編4)――口承・伝説(胆沢町(編)・胆沢町史・自治体史(民俗))

岩手県胆沢町の伝説・昔話を網羅する。第一節は高山掃部長者と松浦佐用姫の物語で、薬師如来本地松浦佐夜姫誕生記、高山掃部長者竹生嶋弁財天胆沢物語、『南部叢書』所載の奥州胆沢高山実伝(高山稲荷の由来、嘉門長者の妻が嫉妬で大蛇に化し止々井の大堤に隠れて人を害し、美女を牲に供える年番が定められ、遠州小夜の中山から小夜姫が身売りして奥州に下り、牲に上るが神明仏陀の冥助で害を免れ大蛇の骨角を埋葬、潟岸薬師・諏訪明神を祀る)など複数の版と考証を収める。

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