毘沙門に姿を変えた日指明神
どんな伝承か
日指明神は、昔は日指の神社として日指山の頂に鎮座していたと伝える。今訪ねると山上に一つの旧跡が残るだけで、そのそばの大岩に毘沙門天が彫りつけられている。これは吉備津宮の御崎の本地仏で、賀陽氏の記にも出るという。昔、吉備津彦命が温羅を退治したとき、日指の夜目山主命とその子の夜目丸が味方につき、各地の戦に勝って温羅を降伏させたことが、宮内や鬼の城の縁起にも見える。日指明神はこの父子を祀ったものだという。のちに報恩大師が寺を建て、日指神社が絶えたのを悲しんで岩に毘沙門の像を刻み、命の霊を祭ったので、里人は今では毘沙門とだけ呼ぶと記す。
※伝承地の場所は必ずしも正確ではありません
出典の文献について
日本伝説大系 第10巻（日本伝説大系編集委員会・日本伝説大系（みずうみ書房））
『日本伝説大系 第10巻』は、全国の伝説を型ごとに分けて集めた叢書の一巻である。岡山・広島・山口の三県を伝承地とし、蘇民将来、吉備津彦と温羅、厚狭の寝太郎、化け猫、河童駒引き、夜泣き石、姥棄て山などの伝説を、聞き書きや市町村誌、民話集から採って収める。「文化叙事伝説」と「自然説明伝説」の部に分けて番号順に並べ、各話には伝承地と本文のあとに〔類話〕と近世の地誌などを引く〔文献〕を添える。