大杓子を先頭に立てる愛宕社の祭

大杓子で世に知られた芝愛宕社の正月二十四日の祭は、伊勢の津の観音寺で二月一日に行われる鬼押えの式とよく似ていた。どちらも毘沙門天の使者と称する者が武具を着け、大きな杓子を手にして行列の中心に立つ。美濃の美江寺の御蠶祭では、生身の人間の代わりに大人形へ大杓子を持たせ、山車に載せて牽き歩き、その杓子が上を向くか下を向くかで一年の晴雨を占ったという。柳田は、神の種類も祭の目的も問わず杓子が働きに出ることから、杓子を魂の宿る器と見た古い考えを想定した。