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人が死んで四七日目にユタにまぶいわかし(魂の別ち)をしてもらい

所在地沖縄県那覇市
年代大正期
登場ユタ、小禄村長談、遺族
出典霊魂観の系譜――歴史民俗学の視点
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どんな伝承か

折口信夫の沖縄調査によれば、小禄村では人が死んで四七日目に、ゆた(ユタ)にまぶいわかし(魂の別ち)をしてもらった。これで、家に残っているまぶい(魂)も去るという。この時、どうして死んだのかを問うと、ゆたはさまざまな原因を話すが、大して死人の声に似るわけではないという(小禄村長談)。死者の家では、早いもので一週間、遅いもので四十九日ほどにゆたを呼んで問うた。小禄・垣ノ花のあたりには、ゆたが大分いたと伝えられる。

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※伝承地の場所は必ずしも正確ではありません

出典の文献について

霊魂観の系譜――歴史民俗学の視点(桜井徳太郎・桜井徳太郎・歴史民俗学・昭和(民俗学))

民俗学者・桜井徳太郎『霊魂観の系譜―歴史民俗学の視点』。日本民俗学を歴史研究と結びつける歴史民俗学の方法を提唱し、古代から現代に至る日本人の霊魂観を追究する。I『民俗学と歴史研究』では日本民俗学の宿命・対象・方法と歴史研究との関係を論じ、II『歴史民俗学の構想』では柳田国男の重出立証法を批判・克服し、奥多摩小河内村の婚姻習俗(朝聟入り型・承認権)を作業例に郷土の民俗像の史的復元を試みる。

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