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止々井の沼の大蛇と身御供

所在地岩手県奥州市胆沢南都田（止々井の沼）
年代伝承
登場源義実、臥牛の冠者、花代姫、語り手、伝承者、胆沢の郡司、庄屋、郡司の娘
出典胆沢町史 11（民俗編4）――口承・伝説
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どんな伝承か

掃部の女房が大蛇となって止々井の沼に入ってから、時折人里に上って牛馬や娘をさらう事件が起き、人々は胆沢の郡司源義実に訴え出た。義実は弘安二年四月七日に近隣の庄屋地頭を集め、折居の小次郎、臥牛の冠者らが評議する。義実が臥牛の冠者を沼へ走らせて問うと、水中から十六本の角を負い金色の鱗をつけた大蛇が現れ、この沼に来て九百九十年になる、潟岸諏訪大明神として祭り毎年八月十五日巳刻に娘を身御供に供えれば害はしないと告げて消えた。籤の結果、翌年の番は義実の娘花代姫に当たったという。

原典より

掃部の女房が大蛇となり、止々井の沼に身をおどらせてから、時折、人里にのし上り牛馬や娘をさらって行くという事件が起き、人々は安眠できず心おだやかでなく、このため一同揃って胆沢の郡の郡司兵衛源義実の下に訴え出た。—— 胆沢町史 11（民俗編4）――口承・伝説（胆沢町（編）・胆沢町史・自治体史（民俗）） より引用
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※伝承地の場所は必ずしも正確ではありません

出典の文献について

胆沢町史 11（民俗編4）――口承・伝説（胆沢町（編）・胆沢町史・自治体史（民俗））

岩手県胆沢町の伝説・昔話を網羅する。第一節は高山掃部長者と松浦佐用姫の物語で、薬師如来本地松浦佐夜姫誕生記、高山掃部長者竹生嶋弁財天胆沢物語、『南部叢書』所載の奥州胆沢高山実伝（高山稲荷の由来、嘉門長者の妻が嫉妬で大蛇に化し止々井の大堤に隠れて人を害し、美女を牲に供える年番が定められ、遠州小夜の中山から小夜姫が身売りして奥州に下り、牲に上るが神明仏陀の冥助で害を免れ大蛇の骨角を埋葬、潟岸薬師・諏訪明神を祀る）など複数の版と考証を収める。

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高山掃部・松浦佐大蛇人身御供諏訪明神

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