千金の高札と春日の告げ
どんな伝承か
義実夫妻は娘の代わりを買うと決め、郡内に世継ぎの娘、齢は十五・六、価千金と書いた高札を方々に立てさせた。しかし千金と聞いても大蛇に娘をやる者はなく、売り手は現れない。夫妻は良策を求めて白山権現に休まず参詣し続けた。ある夜、枕に春日大明神が現れ、西方はるかな筑紫松浦の里に、長谷観音の仏罰で三国一の貧乏となった松浦長者の娘がいる、その娘こそ引き受けるだろうと告げて消える。義実は三千両を背負って人買い商人となり筑紫へ下り、愛宕の庄司に尋ねて佐用姫の住まいを教えられたという。
原典より
義実とて親である思いは同じ、杖とも柱とも頼むただ一人のわが子なれば女房の言葉に従って娘を買うことに決め、郡内に「世継ぎの娘、齢は十五・六、価千金」と書いて方々に高札を立てさせた。—— 胆沢町史 11（民俗編4）――口承・伝説（胆沢町（編）・胆沢町史・自治体史（民俗）） より引用地図で位置を見る
※伝承地の場所は必ずしも正確ではありません
出典の文献について
胆沢町史 11（民俗編4）――口承・伝説（胆沢町（編）・胆沢町史・自治体史（民俗））
岩手県胆沢町の伝説・昔話を網羅する。第一節は高山掃部長者と松浦佐用姫の物語で、薬師如来本地松浦佐夜姫誕生記、高山掃部長者竹生嶋弁財天胆沢物語、『南部叢書』所載の奥州胆沢高山実伝（高山稲荷の由来、嘉門長者の妻が嫉妬で大蛇に化し止々井の大堤に隠れて人を害し、美女を牲に供える年番が定められ、遠州小夜の中山から小夜姫が身売りして奥州に下り、牲に上るが神明仏陀の冥助で害を免れ大蛇の骨角を埋葬、潟岸薬師・諏訪明神を祀る）など複数の版と考証を収める。