高山稲荷の勧請と祈願成就の歌
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どんな伝承か
陸奥国胆沢郡の葉幅の荘は文治の後に葛西清重へ与えられ、地形の高い側を上幅、低い側を下幅と呼び分けたという。その上幅の地に高山稲荷の社がある。孝謙天皇の天平勝実庚寅の年、鎮守判官大野朝臣横が勧請して胆沢宗官と号し、倉稲魂命を祭った。百年の後、貞観元年の秋に再興され、九月九日と十日を縁日とした。災いを払い五穀成就を守る神として敬われ、古くは五百四十八束刈の祭田があったという。北下幅には稲荷田と呼ぶ地が残り、その傍らの屋形を高山殿と称した。刑部少輔清信と臼井常俊が社に詣でて歌を残し、臼井の歌は正応年間に祈願が満たされた折のものと言い伝える。
※伝承地の場所は必ずしも正確ではありません
出典の文献について
胆沢町史 11(民俗編4)――口承・伝説(胆沢町(編)・胆沢町史・自治体史(民俗))
岩手県胆沢町の伝説・昔話を網羅する。第一節は高山掃部長者と松浦佐用姫の物語で、薬師如来本地松浦佐夜姫誕生記、高山掃部長者竹生嶋弁財天胆沢物語、『南部叢書』所載の奥州胆沢高山実伝(高山稲荷の由来、嘉門長者の妻が嫉妬で大蛇に化し止々井の大堤に隠れて人を害し、美女を牲に供える年番が定められ、遠州小夜の中山から小夜姫が身売りして奥州に下り、牲に上るが神明仏陀の冥助で害を免れ大蛇の骨角を埋葬、潟岸薬師・諏訪明神を祀る)など複数の版と考証を収める。
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