栄える家を狐持ちに仕立てる今市の風評
どんな伝承か
簸川郡今市町からの報告によると、この地方では昔から狐持ちと言われてきた家とは別に、近ごろ新たに狐持ちにされる家が出てくるという。世の中の競争が激しくなるにつれ、ある家が朝日の昇るような勢いで栄え始めると、それを羨んだ者たちがどうにかしてその家を落としめようと、あれこれ手を回す。そうしてしまいには、あの家は狐持ちだという世間の評判に仕立ててしまうのだという。家の急な繁栄へのねたみが、新しい狐持ちのうわさを生む一例として、ほかの村々の報告と並べて紹介されている。
原典より
この地方では、昔から狐持ちといわれる家は別としても、近頃、世の中の生存競争が激しくなるに従つて、甲の家が旭日昇天の勢で栄えて行くようになると、…—— つきもの持ち迷信の歴史的考察――狐持ちの家に生れて（速水保孝・速水保孝・憑きもの研究・1953年（昭和28年）） より引用地図で位置を見る
※伝承地の場所は必ずしも正確ではありません
出典の文献について
つきもの持ち迷信の歴史的考察――狐持ちの家に生れて（速水保孝・速水保孝・憑きもの研究・1953年（昭和28年））
『つきもの持ち迷信の歴史的考察――狐持ちの家に生れて』は、速水保孝が昭和二十八年に著し、柏林書房から刊行した憑きもの筋の研究書である。島根の狐持ちの家に生まれた著者が自らの体験を語り、破談や絶交など迷信が今も残す実例、蛇持ち・犬神・外道・とうびょうなど十一種の類別、人狐物語や松江藩の御触書、隠岐の訴状などの文献を取りあげる。後半では近世中期以後の新興地主と村八分から迷信の発生を説き、柳田國男と恒松安夫の序を付す。