回船業者の勢力争いと豊田の狐持ち
どんな伝承か
隠岐高校の小脇氏の調査によれば、隠岐の狐持ちは徳田屋狐の所在地である宇賀を中心に、東・豊田・菱浦の方面へ広がったらしい。豊田部落では全戸数六十三戸のうち狐持ちが六十戸で九五%という高率に達する。小脇氏の報告では、豊田部落には古くからM家とN家という二軒の回船業者があり、ともに相当な財産家になったところ、両者の間に勢力争いが起こった。N家一派はM家が宇賀村の徳田屋と親縁関係にある点に目をつけ、M家は狐持ちであるという風説を立てて、ついに村八分にしたという伝承がある。今日その部落のほとんどが狐持ちで占められているのは、皮肉にもM家一派が経済力にものを言わせて勝ったことを物語る。
原典より
小脇氏の報告によれば、豊田部落では、古くから、MとNとの二軒の回船業者があつて相当な財産家になつたところ、果然、両者間に勢力争いが起つて、…—— つきもの持ち迷信の歴史的考察――狐持ちの家に生れて（速水保孝・速水保孝・憑きもの研究・1953年（昭和28年）） より引用地図で位置を見る
※伝承地の場所は必ずしも正確ではありません
出典の文献について
つきもの持ち迷信の歴史的考察――狐持ちの家に生れて（速水保孝・速水保孝・憑きもの研究・1953年（昭和28年））
『つきもの持ち迷信の歴史的考察――狐持ちの家に生れて』は、速水保孝が昭和二十八年に著し、柏林書房から刊行した憑きもの筋の研究書である。島根の狐持ちの家に生まれた著者が自らの体験を語り、破談や絶交など迷信が今も残す実例、蛇持ち・犬神・外道・とうびょうなど十一種の類別、人狐物語や松江藩の御触書、隠岐の訴状などの文献を取りあげる。後半では近世中期以後の新興地主と村八分から迷信の発生を説き、柳田國男と恒松安夫の序を付す。