追放後の空き家を焼き払った村人
どんな伝承か
上来原の庄屋は邪気持ちたちを村の平和を破る者として強引に追放しようと、代官の指図を願い出た。許可があったのであろう、源蔵だけは除かれ、実太ほか三人は住み馴れた上来原を後にしなければならなかった。この文書によれば実太ら邪気持ち一派は平素から村付き合いが悪かったようだが、それにしても、彼らが退転したあとの空家に村人たちは火を放ち、残らず焼き払ってしまうほど、その邪気は恐れられていたのである。狐持ちに指定されることが、村八分にとどまらず村からの追放にまで及んだ一例である。
※伝承地の場所は必ずしも正確ではありません
出典の文献について
つきもの持ち迷信の歴史的考察――狐持ちの家に生れて（速水保孝・速水保孝・憑きもの研究・1953年（昭和28年））
『つきもの持ち迷信の歴史的考察――狐持ちの家に生れて』は、速水保孝が昭和二十八年に著し、柏林書房から刊行した憑きもの筋の研究書である。島根の狐持ちの家に生まれた著者が自らの体験を語り、破談や絶交など迷信が今も残す実例、蛇持ち・犬神・外道・とうびょうなど十一種の類別、人狐物語や松江藩の御触書、隠岐の訴状などの文献を取りあげる。後半では近世中期以後の新興地主と村八分から迷信の発生を説き、柳田國男と恒松安夫の序を付す。