跡取りの死を外道の祟りとされた村八分
どんな伝承か
万蔵の女房の実家の嫡子権左衛門が病死すると、その翌々日、願成寺と別府村の千福寺、宇野玄馬の二男亀三郎の三人が使者として万蔵方に来た。彼らは「権左衛門が死んだのは、お前方の外道（狐）が祟ったからに相違ない」と断じ、平太夫と宇野玄馬の両家は万蔵と親戚関係を断絶すると通告した。村方も浜寄合の後、万蔵の狐が村に害を及ぼすとして村役を辞めさせた。こうして万蔵はついに村八分にされ、和睦の仲介も実らなかった。
原典より
お前の家にいる外道（狐）の仕業のため、村方にも多くのさわりがでて、被害をうけているものも相当ある。—— 憑きもの持ち迷信――その歴史的考察（改訂版）（速水保孝・1953年（昭和28年）初版・1956年（昭和31年）新版） より引用地図で位置を見る
※伝承地の場所は必ずしも正確ではありません
出典の文献について
憑きもの持ち迷信――その歴史的考察（改訂版）（速水保孝・1953年（昭和28年）初版・1956年（昭和31年）新版）
『憑きもの持ち迷信――その歴史的考察（改訂版）』は、速水保孝が昭和二十八年に著し、昭和三十一年に書き加えて新版とした研究書である。出雲・隠岐を中心とする山陰の狐持ちなど、家筋に結びつけられた憑きもの迷信を、法務局が扱った人権事件、藩の触書や村の古文書、加茂町の世帯調査から集めている。狐持ちの家に生まれた著者の体験から説き起こし、江戸中期以降の新興地主への反感に起こりを求める。柳田国男が序を寄せている。