組合惣代が納める七五三の盃
どんな伝承か
小留浦の祝言では、縁組を認めるのが親だけではなかった。嫁もらいの相談の席にも、嫁方の盃の席にも、聟方の宴にも、必ず組合の代表が顔を出す。宴の締めくくりには七五三と呼ばれる大盃が座の両端から三度ずつ、あわせて六度まわされる。その一つ一つを最後に飲み干す役があらかじめ決まっていて、双方の世話人が二つ、親戚の代表が一つ、聟の両親が二つ、そして組合惣代が一つを受け持った。確かに嫁を迎えたと座の一同に示すこの盃納めに組合の代表が加わることは、村の組合が縁組を承認する権を握っていたことを意味している。
※伝承地の場所は必ずしも正確ではありません
出典の文献について
霊魂観の系譜――歴史民俗学の視点（桜井徳太郎・桜井徳太郎・歴史民俗学・1977年（昭和52年））
『霊魂観の系譜――歴史民俗学の視点』は、桜井徳太郎が一九七七年（昭和五十二年）に著し、筑摩書房から刊行した論文集である。昭和三十二年から五十年にかけて学会誌や雑誌、新聞に発表した論考を収め、民俗学と歴史研究の関係、郷土の民俗像の史的復元、古代のシャマニズムと憑霊、呪いの人形、怨霊から御霊への死霊観を論じる。後半で折口信夫の巫女観と柳田国男の祖先観を検討し、巻末にあとがきと初稿発表覚書を付す。