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比丘尼となった小夜姫の帰郷

所在地岩手県奥州市胆沢南都田
年代弘安四年(伝説)
登場小夜姫、郡司義実
出典胆沢町史 11(民俗編4)――口承・伝説
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どんな伝承か

小夜姫は父の菩提を弔うため東の果ての胆沢に下り、大蛇の牲に供えられながら神仏の加護で難を免れた。仏恩に報いるため止々井の里で髪を剃り落として比丘尼となり、綾の衣装も錦の帯も捨て、白の着物に墨染の衣、紫竹の杖という姿になった。そして潟岸薬師を伏し拝み、堤の潟岸諏訪明神、止々井の大社、熊野本宮、杉本薬師、八幡宮、高山稲荷、胆沢川瀬の社、衣川の男石女石、荒沢と月山の両社、寝牛の館の虚空蔵、槻木八幡、新山観世音と巡拝して国土安寧を祈った。郡司の屋形に戻ると帰郷の支度が整い、豹皮や熊皮、鷲羽、安達絹、名取埋木の香炉、鼻節昆布に金千両を添え、郎党数人が故郷まで送ったという。

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※伝承地の場所は必ずしも正確ではありません

出典の文献について

胆沢町史 11(民俗編4)――口承・伝説(胆沢町(編)・胆沢町史・自治体史(民俗))

岩手県胆沢町の伝説・昔話を網羅する。第一節は高山掃部長者と松浦佐用姫の物語で、薬師如来本地松浦佐夜姫誕生記、高山掃部長者竹生嶋弁財天胆沢物語、『南部叢書』所載の奥州胆沢高山実伝(高山稲荷の由来、嘉門長者の妻が嫉妬で大蛇に化し止々井の大堤に隠れて人を害し、美女を牲に供える年番が定められ、遠州小夜の中山から小夜姫が身売りして奥州に下り、牲に上るが神明仏陀の冥助で害を免れ大蛇の骨角を埋葬、潟岸薬師・諏訪明神を祀る)など複数の版と考証を収める。

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