狐持ちの教員と結婚し縁を切られた娘
どんな伝承か
昭和二十四年、隠岐の海士村大字海士に住む小学校教員の男性が、同じ村の大字宇受賀の娘と恋愛の末に結婚した。ところが男性は世間で狐持ちとされる家筋の人だったので、娘は自分の親戚一同から縁を切られ、それからは実家とも一切行き来がなくなった。狐持ちの人と白米（狐持ちでない家）の人が周囲を押し切って結婚すると、白米の側の家までが新たに狐持ちとみなされ、狐持ちがうつるのを恐れた親戚から絶縁されるのだという。
原典より
これらは、いずれる、狐持ちの人と白米（狐持ちでない家）の人との自由結婚を強引に行つた場合、白米の人の家が新しく狐持ちとされて、その親戚から、狐持ちの伝染をおそれて絶縁される例であります。—— つきもの持ち迷信の歴史的考察――狐持ちの家に生れて（速水保孝・速水保孝・憑きもの研究・1953年（昭和28年）） より引用地図で位置を見る
※伝承地の場所は必ずしも正確ではありません
出典の文献について
つきもの持ち迷信の歴史的考察――狐持ちの家に生れて（速水保孝・速水保孝・憑きもの研究・1953年（昭和28年））
『つきもの持ち迷信の歴史的考察――狐持ちの家に生れて』は、速水保孝が昭和二十八年に著し、柏林書房から刊行した憑きもの筋の研究書である。島根の狐持ちの家に生まれた著者が自らの体験を語り、破談や絶交など迷信が今も残す実例、蛇持ち・犬神・外道・とうびょうなど十一種の類別、人狐物語や松江藩の御触書、隠岐の訴状などの文献を取りあげる。後半では近世中期以後の新興地主と村八分から迷信の発生を説き、柳田國男と恒松安夫の序を付す。