迎えの使者平蔵に授けた天眼通
どんな伝承か
東からあらわれるという神示を信じた福島ヒサは、上田喜三郎を母ナオのもとへ連れていった。明治三十年十月八日、十余里の山坂を越えて綾部を訪れた喜三郎だったが、たがいに並ならぬものを感じながらも呼吸が合わず、三日で去った。ところが四日後、ナオに『おなおのそばへは正真のお方がおいであそばす』との筆さきが出る。明治三十二年七月、ナオは役員の反対を押し切って、四方平蔵を使者に立て、園部にいる喜三郎を迎えにやった。このとき四方平蔵は喜三郎から天眼通という霊力を授けられ、それが機縁となって、喜三郎を疎んじる綾部の幹部のなかで平蔵が唯一の味方となった。
原典より
使者にたったのは四方平蔵という者で、ぜひにと、辞を低くして喜三郎を迎えたい旨を述べた。—— 亀岡の大予言者――東洋の巨人・出口王仁三郎の世界（加藤正民・たま出版・心霊/予言） より引用地図で位置を見る
※伝承地の場所は必ずしも正確ではありません
出典の文献について
亀岡の大予言者――東洋の巨人・出口王仁三郎の世界（加藤正民・たま出版・心霊/予言）
『亀岡の大予言者――東洋の巨人・出口王仁三郎の世界』は、「天下の浪士」を名のる加藤正民が、出口ナオと出口王仁三郎、教団大本の歩みを心霊の立場からたどった論考である。ナオの神がかりと筆さき、王仁三郎の出現と高熊山の修業、『霊界物語』の口述、二度の大本事件、晩年の陶芸と死までを、筆さきや関係者の証言を引いて述べる。全編を通じて二人に現れた霊流を「A」「B」と呼び、大本の出来事が後の国の出来事を先取りした「型」を論じる。