大皇明神を祀る漆器原料の部落

南会津の保城という部落は、十八戸の住民が大抵は土蔵を有し、家屋も普通の農家より立派であって、やはり漆器原料の生産を以て活計を立てていた。蒲生氏に招致された佐藤の一類とは全く別流で、保科正之公の保護を受けたと伝えているが、実はそれよりも遥かに後、寛政九年に他国から入った者である。村内に大皇明神を勧請して氏神を独立させている。木地屋の本国である近江の君ヶ畑との交通が今一段と困難であった時代に、流れ流れてこの類の土着があったとすれば、いわゆる高倉宮の異伝ぐらいは、至って容易に発生し得たのである。