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夜ごと仙山林に出るおむ羅の霊

所在地岩手県奥州市胆沢若柳(仙山林)
年代戦国末〜慶長期
登場備前の妻おむ羅、若柳備前宗貞、安倍成沢、安東愛季、おむ羅の夫・愛宕原を開発した侍、おむ羅の養父、出羽の領主・おむ羅の実父
出典胆沢町史 11(民俗編4)――口承・伝説
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どんな伝承か

若柳備前宗貞は不毛の地といわれた愛宕原に目をつけ、出羽の安東愛季にこの原を抵当として米や人足の援助を受け、堤の復旧と新田開発を進めた。備前は安倍成沢の娘おむ羅を妻に迎え、おむ羅は真っ黒になり、なりふりかまわず秋田弁で人足を励ました。おむ羅は実は愛季と奥女中の間にできた娘で、成沢が養育していたのだが、備前はそれを知らずあごで使っていた。愛宕原の上堤が復旧し下堤にも水がたたえられた頃に成沢が亡くなり、堤に立つと水底からうなるように成沢の声が聞こえてくるのだった。やがておむ羅は源之進を産み、その一時間後に亡くなった。その後、おむ羅だけは仙山林に幽霊となって夜な夜な出たと伝えられている。

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※伝承地の場所は必ずしも正確ではありません

出典の文献について

胆沢町史 11(民俗編4)――口承・伝説(胆沢町(編)・胆沢町史・自治体史(民俗))

岩手県胆沢町の伝説・昔話を網羅する。第一節は高山掃部長者と松浦佐用姫の物語で、薬師如来本地松浦佐夜姫誕生記、高山掃部長者竹生嶋弁財天胆沢物語、『南部叢書』所載の奥州胆沢高山実伝(高山稲荷の由来、嘉門長者の妻が嫉妬で大蛇に化し止々井の大堤に隠れて人を害し、美女を牲に供える年番が定められ、遠州小夜の中山から小夜姫が身売りして奥州に下り、牲に上るが神明仏陀の冥助で害を免れ大蛇の骨角を埋葬、潟岸薬師・諏訪明神を祀る)など複数の版と考証を収める。

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