借金の値引きと国三郎宅の人狐
どんな伝承か
万蔵の訴えから二十年ほどのち、分家の国三郎がふたたび訴状を出した。発端は前年七月十五日、国三郎から多額の金を借りていた河内屋の分家清助が、中浜屋慶蔵に値引きの口利きを頼んだことだった。清助は本家の清左衛門から、妹とみの病も信太郎の死も、国三郎から借金をしているせいで国三郎宅の狐が来たためだから、すぐに返せと言われていた。慶蔵は国三郎と親戚なので断り、国三郎に知らせた。清左衛門を代人とした申し入れに、国三郎は、まければ後で病人が出たときまた狐のせいにされるとして元利とも全額を求め、使いは逃げ帰った。翌日、清助は代人を立て、内密に済ませてほしいと頼んできた。
原典より
と答えましたら、使者はほうほうのていで逃げ帰えりました。—— つきもの持ち迷信の歴史的考察――狐持ちの家に生れて（速水保孝・速水保孝・憑きもの研究・1953年（昭和28年）） より引用地図で位置を見る
※伝承地の場所は必ずしも正確ではありません
出典の文献について
つきもの持ち迷信の歴史的考察――狐持ちの家に生れて（速水保孝・速水保孝・憑きもの研究・1953年（昭和28年））
『つきもの持ち迷信の歴史的考察――狐持ちの家に生れて』は、速水保孝が昭和二十八年に著し、柏林書房から刊行した憑きもの筋の研究書である。島根の狐持ちの家に生まれた著者が自らの体験を語り、破談や絶交など迷信が今も残す実例、蛇持ち・犬神・外道・とうびょうなど十一種の類別、人狐物語や松江藩の御触書、隠岐の訴状などの文献を取りあげる。後半では近世中期以後の新興地主と村八分から迷信の発生を説き、柳田國男と恒松安夫の序を付す。