人狐に見入られた妻と山伏の祈禱
どんな伝承か
外道持ちは備後を中心に石見や出雲の奥、山口方面にも分布し、古くは狐持ちの別名でもあった。その証として著者が引くのが、備後の鈑戸村に残る人狐関係の文書である。寛政二年七月、村の喜三郎の妻に人狐が取り憑いて難儀したため、七月十六日に隆院という山伏を家に招いて祈禱させたところ、妻に憑いたものが外道として語り出したと記されている。著者はここから、当時は人狐と外道を同じものと見ていたことが分かるとし、隠岐の宇賀村の文書でも人狐を外道と呼んでいると述べる。
原典より
寬政二年七月、鈑戸村の喜三郎の妻に人狐が見入つて難儀をした折、隆院という山伏を、七月十六日に喜三郎方に連れてきて、喜三郎の妻のために祈禱させたところ、…—— 憑きもの持ち迷信――その歴史的考察（改訂版）（速水保孝・1953年（昭和28年）初版・1956年（昭和31年）新版） より引用地図で位置を見る
※伝承地の場所は必ずしも正確ではありません
出典の文献について
憑きもの持ち迷信――その歴史的考察（改訂版）（速水保孝・1953年（昭和28年）初版・1956年（昭和31年）新版）
『憑きもの持ち迷信――その歴史的考察（改訂版）』は、速水保孝が昭和二十八年に著し、昭和三十一年に書き加えて新版とした研究書である。出雲・隠岐を中心とする山陰の狐持ちなど、家筋に結びつけられた憑きもの迷信を、法務局が扱った人権事件、藩の触書や村の古文書、加茂町の世帯調査から集めている。狐持ちの家に生まれた著者の体験から説き起こし、江戸中期以降の新興地主への反感に起こりを求める。柳田国男が序を寄せている。