神がかりの名残を残す頭屋神主の妻の小忌人
どんな伝承か
島根県の美保関では、頭屋神主の妻が小忌人と呼ばれ、盛装をして神事に参加する。和歌森太郎は『美保神社の研究』の中で、本来はこの小忌人こそが神懸かりする者ではなかったかとみている。宮座や頭屋の祭に妻女や未婚の女子が加わる例は各地にあり、石塚尊俊は、それらを、村の祭祀の司祭権が本来は女性のものであったことの痕跡としてとらえている。
原典より
島根県の美保関では、頭屋神主の妻が小忌人と呼ばれて盛装をして参加するが、本来はこれが神懸かりする者ではなかったかともみられている(和歌森太郎氏、美保神社の研究)。—— 日本の憑きもの――俗信は今も生きている（石塚尊俊・1959年（昭和34年）） より引用地図で位置を見る
※伝承地の場所は必ずしも正確ではありません
出典の文献について
日本の憑きもの――俗信は今も生きている（石塚尊俊・1959年（昭和34年））
『日本の憑きもの――俗信は今も生きている』は、石塚尊俊が昭和三十四年に著した研究書である。狐・犬神・蛇などの動物霊が人に憑くという俗信と、それを操るとされる家筋について、全国の伝承と近世以来の文書を集めて論じる。出雲・隠岐・豊後・土佐では筋の家の割合や縁組の偏りを調べ、憑きもの落としの行法や家の神とのつながりまでを七章で追っている。