森の山に鎮まる死者のたましい
どんな伝承か
死者のたましいの行く先ははっきりしていない。肉体を離れたばかりの魂は穢れに染まっており、何年か経たなければそれは消えず、穢れの消えぬ魂は先祖の仲間に入ることができない。そのため村の近くの特定の場所に集まり、清まるのを待つと考えられていた。庄内地方ではそうした場所を森の山と呼び、数か所にある。鶴岡市清水の森の山はその代表的なもので、遺骸は墓地に残るが魂は森の山に鎮まるとされ、付近の村々は八月下旬に供物を携えて森参りに出かけた。参る前には巫女に口寄せを頼み、死者の訴えを聞いた。穢れの落ちた魂は三十三年を経て、月山などより高く尊い山へ移るという。
※伝承地の場所は必ずしも正確ではありません
出典の文献について
日本民俗学大系 第8巻――信仰と民俗（原田敏明・池上廣正・平山敏治郎・堀一郎ほか・日本民俗学大系・昭和(民俗学)）
『日本民俗学大系 第8巻 信仰と民俗』。原田敏明・池上廣正・平山敏治郎・堀一郎らによる十論考からなる日本民間信仰の総合的研究。原田敏明「総説」は信仰と民俗、宗教の起原（スペンサーらの学説・アニミズム）、村の信仰と都会の宗教、シャマニズムを論じる。池上廣正「霊と神の種類とあらわれ方」は神の種類（名社大社の祭る神・雑神）、神のあらわれ方、霊の種類（人霊・自然霊）・霊威、農と神・田植えの儀礼を扱う。